Shobogenzo, del maestro Dogen

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Introduccion a la version en espanol:

Doy las gracias al Profesor Kosen Nishiyama, del Colegio Tohoku de Bienestar Social, así como a sus colaboradores y editores, por el esfuerzo que han hecho en la actualización y presentación al inglés, de una obra tan fundamental como la de Dogen Zenji, para la propagación del Budismo Zen, la integración de la mente humana en el cosmos. Escrita en la primera mitad del siglo trece, llega a nuestras manos depurada del polvo de casi ocho siglos. Publicada en inglés en 1988, la recibo como un regalo de mi ordenación de monje Zen (1989) en el Templo de Todenji, Akita-Ken, norte de la mayor isla del archipiélago japonés, Honshu, donde es Abad el Honorable Soden Shuyu Narita, también mi maestro del Dharma desde 1984, año de peregrinación por los Templos Zen de Japón (Libro publicado). Respaldada la traducción del Profesor Nishiyama por las más altas personalidades del Soto Zen, dirigentes de los monasterios de Eiheiji y Sojiji, así como de la Universidad Budista de Komazawa, consta de noventa y dos capítulos por no haberse traducido tres del original que totaliza clásicamente noventa y cinco. En su introducción comienza con un poema del Sanshodoei, que resume la vida del practicante Budista. Una choza en la profundidad de la montaña el camino todavía no perfectamente logrado. Hasta el pico más alto llega la suciedad y el polvo de este mundo. Pido la ayuda del Tathagata (La Verdad de todos los seres). Y continúa el traductor erudito, en un párrafo referente a la validez actual de la experiencia orientadora de Dogen: “El Shobogenzo* es una colección de conferencias y ensayos dados o escritos en japonés por Dogen Zenji durante los años 1231 a 1253 en que ocurre su muerte. Se trata de un monumental trabajo basado en la insuperable experiencia espiritual de Dogen y su interpretación del Darma Budista. Como el título indica, sus seguidores consideran estas charlas y ensayos como “el Tesoro de la Recta observancia de la Verdadera Ley”. A partir de este punto comienza a describir la biografía del fundador de la Escuela Soto Zen, similar en lo básico a otras biografías publicadas en español como la de Miraguano Editores a propósito del Shobogenzo Zuimonki, también escrito por Dogen con comentarios más sencillos y populares pero de gran sabiduría. Por ello, entresacaré a modo de orientación los rasgos de su acción espaciotemporal. Sin embargo no dejaré escapar dos conceptos de vital relevancia en toda profesión: el de ser calificado despectivamente de “innovador” por sus iguales, rechazado y discriminado, lo que indicará el grado de profundización en la verdad-realidad de la propia mente y el mundo de los enjuiciadores. El segundo, armónico movimiento del primero, verse obligado a fundar su monasterio donde poder transmitir su Darma. Así nació Kannondori-Koshohorinji, más conocido como Koshoji y “el primer templo independiente” de Japón. Progresión novedosa e independencia que manifiesta en el Bendowa (capítulo 88) donde observa que los monjes “se dejan atrapar por disputas doctrinales y virtuales”. “El Dharma lo abarca y transciende todo”. Por mi parte, como traductor al español, solamente he soplado una 10 mota de polvo escondida, inadvertida quizás, por el profesor Nishiyama y su equipo, que aunque inconsistente, como todo obstáculo irreal, resulta ligeramente molesto en estas latitudes; me refiero a circunloquios, repeticiones y media docena de palabras procedentes del sobrenaturalismo mágico indio y chino, que se han pegado a la costumbre de los siglos y cuya ausencia, no afecta ni a la esencia ni al sentido del texto. Habiéndome beneficiado de la transmisión del Darma escrito de Dogen a pesar de mis limitaciones, considero que compartirle podría hacer bien a otros seres sintientes que buscan la liberación. Su sabiduría es ilimitada. El Traductor español Soko Daido Ubalde Monje Zen de Daidoji, 1996 Del linaje documentado y directo de Dogen Zenji y del Buda histórico.