Red de Solidaridades Rebeldes
Aquí estamos. Somos Nadie. De ningún lugar. O todos. Solo alguien. Un Animal Humano. Uno más. Un nosotros que vio dictaduras militares impulsadas, apoyadas, alimentadas e indultadas por la usa (si, con minúsculas, quizás en el futuro merezca el cambio gramatical). Un nosotros que perdió compañeros y compañeras que tenían en sus ojos un horizonte digno y justo. Un nosotros que como la inmensa total y abrumadora mayoría del Planeta Azul no se engaña. Uno que como (...)
Red de Solidaridades Rebeldes
Hubo quienes aprendieron a ver y escuchar no solo lo nuevo, sino lo bueno. Porque el mundo enseña que las cosas no son buenas ni malas, sino que al tocarlas nosotros buenas y malas las hacemos. El Hombre y la Mujer nuevo en realidad son los mismos hombres y mujeres viejos, pero que se hacen buenos/as tocando las cosas con Dignidad, esto es, con Respeto. [Subcomandante Marcos]
El Topo: Red de Solidaridades Rebeldes
"Ahora teníamos a toda la modernidad recorrida por laboriosos topos que perforaban el subsuelo espiando el planeta por debajo" “Me parece evidente! El que trama, lo hace por debajo, no a la luz del sol. Eso se sabe desde el principio de los tiempos. El dominio del mundo significa el dominio de lo que hay debajo. De las corrientes subterraneas.” Umberto Eco. "El Pendulo de Foucault"
Bienvenida/o a nuestro sitio web. ( por favor visita tambien el sitio del viejo Topo) Este es un proyecto nuevo (...)
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El Topo: Net of Rebel Solidarities
"Now we had the whole modernity traveled by busy and eager moles (Topos) that dig holes in the ground spying the planet from underground." "It seems evident to me! the ones who weaves, does it from underground, not under the sunlight. This is known from the beginning of the times. The mastering of the world means the mastering of what is below. Of the underground streams".Umberto Eco: "Foucault’s Pendulum"
Welcome to our home web site (please do visit also the old Topo web site). This is a (...)
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31 de diciembre de 2010, por -
El Tong: Los mandarines obtenían su poder de la ley; el pueblo, de las sociedades secretas. (Proverbio Chino)
30 de diciembre de 2010, porLos mandarines obtenían su poder de la ley; el pueblo, de las sociedades secretas. (Proverbio Chino)
El Tong
El invierno pasado leí un libro sobre los Tongs Chinos (Primitive RevoIutionaries of China: A Study of Secret Societies in the Late Nineteenth Century , Fei-Ling Davis; Honolulú, 1971-77): —¡quizá el primero nunca escrito por alguien que no era un agente del Servicio Secreto británico!— (de hecho, ella era una socialista China que murió joven —éste fue su único libro) —y por primera (...) -
Anarquia Ontologica: Inmediatismo
29 de diciembre, porInmediatismo Hakim Bey
I Toda experiencia es mediada -por los mecanismos de la percepción sensorial, la mentalización, el lenguaje, etc. y, ciertamente, todo el arte consiste en una mediación adicional de la experiencia. II Sin embargo, la mediación tiene lugar por grados. Algunas experiencias (olfato, gusto, placer sexual) son menos mediadas que otras (leer un libro, mirar por un telescopio, escuchar un disco). Algunos medios, especialmente las artes "en vivo", como la danza, el teatro, las (...) -
Guía de praxis para jóvenes militantes
28 de diciembre, porGuía de praxis para jóvenes militantes Iñaki Gil de San Vicente ADVERTENCIA: El texto que sigue sólo pretende ser una especie de guía explicativa de algunos conceptos fundamentales para entender la praxis comunista en y de la juventud perteneciente a un pueblo oprimido dentro del capitalismo imperialista a comienzos del siglo XXI. Pero ante todo busca ser una guía práctica, una guía para orientarse durante la acción militante, cotidiana y diaria. Una de las dificultades a las que se enfrenta el (...) -
SOBRE LOS LIBERTARIOS
27 de diciembre, porSOBRE LOS LIBERTARIOS CHRISTIAN FERRER
No hay muchas ideas que hayan merecido su nombre. El anarquismo pudo reclamar ese derecho, y a ello contribuyeron las impugnaciones gubernamentales y las connotaciones pánicas que fue acumulando su historia. Los anarquistas afrontaron por un siglo entero el repudio y la persecución por parte de todos los Estados por igual, irritados por los rasgos excéntricos y extremos de éste pensamiento del “afuera” y tan refractario a los símbolos de su tiempo. (...)
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